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  • 注意阿弥陀经所说“七日念佛”的正知见

    毫 不疑惑在多度、复度无穷无尽的宇宙虚空中，有缘起的净土世界存在的基础上，而对极乐世界生起向往、求生的信愿。依《阿弥陀经》义说，念佛者要对“极乐世界”有以 下数点所说的正知见﹙发菩提心﹚引导念佛，才有...世界共业因缘相应的善根、福缘因缘－发菩提心精进念佛，求生净土。 　　念佛者有了以上所说“十一点”求生净土的正知见﹙发菩提心﹚引导念佛，才符合“阿弥陀经”所说的“依经义奉行”的善男 子、善女人，才能...

    大寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264980120.html

  • 永明四料简

    求生西方极乐世界。非偏指唯心净土，自性弥陀而言。何谓有禅?即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目。 是明心见性的境界。何谓有净?即真实发菩提心，生信发愿持佛名号，求生西方净土之事。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅；倘念佛偏执唯心，而无信愿，或有信愿，而不恳切，皆不得名为有净土。　　由此，可将大师四料简译白如下：　　若人明心见性又念佛求生净土，其人威猛犹如带角的老虎；现世堪为人天大导师，...

    魏磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032148356.html

  • 参访汐止静修禅院纪实

    此外，众所皆知，慈航法师临终是求生兜率天内院的。　　一代高僧广钦老和尚是念佛求生西方净土的，历代祖师与当代佛门高僧净空法师，都曾指出，比起求生阿弥陀佛西方净土，求生弥勒菩萨兜率天的内院净土门坎更高，对末法众生而言是难上加难的！为此，我在参访时特别请教了静修禅院的师父，他们告诉我，即使是慈航法师成就最高的弟子，师父都要他们求生阿弥陀佛西方净土，因为比较有把握。而且按照佛经的说法，西方净土的菩萨，每天...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531469856.html

  • 论念佛人临终往生与不往生的道理

    称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’往生西方极乐世界是一大事因缘，六方诸佛，同声赞叹。凡有生信、发愿、念佛求生极乐世界，就必定能够往生，实事实理，各宜谛信！ 　　问：念佛的人若是说统统都能够往生西方...临终的时候，若是因缘能具足的话，那么十人就有十人往生，百人就有百人往生，千万人就有千万人往生。 　　问：什么是因缘呢？　　答：行人平素真信、切愿、念佛求生西方，到了临终的时候，也如平素一样的真信、切愿...

    妙真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310152104.html

  • 印光法师答：如何认清净土法门宗旨？

    　如何认清净土法门宗旨？ 　　印光法师答：今欲皈依，并受五戒，必要认清净土法门宗旨，庶可现生了生脱死，超凡入圣。须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重信愿求生。美其名，曰禅净双修，究其实，则完全是无禅无净土。何以言之，不到大彻大悟，不名有禅。今之参禅者，谁是真到大彻大悟地位。由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则信...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16232111069.html

  • 净土十疑论·第七疑（文白对照）

    　　【原文】 　　问：弥勒菩萨一生补处即得成佛，上品十善得生彼处见弥勒菩萨。随从下生三会之中，自然而得圣果。何须求生西方净土耶？ 　　答：求生兜率，一日闻道见佛，势欲相似。若细比校大...自娱在外眷属，从去已来总不见弥勒。” 　　诸小菩萨生彼尚著五欲，何况凡夫？为此愿生西方定得不退，不求生兜率也。 　　【白话】 　　问：弥勒菩萨是候补佛，下次就轮到他在娑婆世界成佛。只要修成上品的...

    智者大师

    |净土十疑论|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/18255474577.html

  • 净土十疑论·第四疑

    　　 　　【白话】 　　问：同样是念一佛求生一净土，那么何不在十方佛土中，随自己的意思念一尊佛求生他的净土，何必一定要念西方阿弥陀佛呢？ 　　答：凡夫没有什么智慧，不敢随自己的意思念佛。只敢照著佛说的话去做，所以专门只念阿弥陀佛。为什么说只听佛所言呢？因为释迦牟尼佛在世时所说的法，流传下来的经典里，到处都在劝众生专心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。好比无量寿经、观无量寿佛经及往生论等等，几十...

    智者大师

    |净土十疑论|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09303213444.html

  • 弥勒净土与弥陀净土之比较

    弥勒净土与弥陀净土之比较 由寂雯居士讲授 　　在我国唐代以前，求生净土者，都是以弥勒净土为目的的，而唐代以后，求生净土者多以弥陀净土为目的。往生净土，有带业往生的方便，且三根普摄，利钝全收...壮士屈伸臂倾，即得往生兜率陀天，于莲花上，结跏跌坐。 ”　　比较二：若要往生西方弥陀净土，必须先发出离心，对此五浊恶世生起厌离，对西方极乐净土生起向往，生信、发愿、力行求生西方净土方有希望。而求生兜率...

    寂雯居士讲授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045048571.html

  • 从《禅净四料简》说起

    者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号求生西方也。倘参禅未悟，或悟未彻，皆不得名为有禅。倘念佛偏执唯心，而无信愿，或有信念，而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事，或行虽精进，心恋尘境；或求来生生富贵家，享五欲乐；或求生天，受天福乐；或求来生出家为僧，一闻千悟，得大总持，弘扬法道，普利众生者，皆不得名为有净土矣。有谓无禅无净，即埋头造业，不修善法者，大错特错。夫法门无量，唯禅与净，最为当机。其人既未彻悟，又...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032065171.html

  • 彻悟大师开示因果

    一如不二之理，而犹不念佛求生净土者，吾不信也！ 　　心能造业，心能转业 　　心能造业，心能转业；业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚；业不随心转，即能缚心。心何以能转业？心与道合，心与佛合，即能...已往，此则无可奈何，所幸而发心与否，其机在我。造业转业，不由别人，如吾人即今发心念佛，求生极乐，或观依正，或持名号，念念相续，观念之极，则心与佛合，合之又合，合之其极，则心能转业。而前境之娑婆，转为...

    彻悟大师

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/080032261.html
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